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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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