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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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