盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句平，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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