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1km等于多少米 1km是不是1公里

1km等于多少米 1km是不是1公里 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来,一段时间后就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

  每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的(de)积累起来,一段时间后就是一千里路(lù)。

  比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不要(yào)半途而废。

  出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不(bù)积跬步,无(wú)以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神明(míng)自得,圣心备(bèi)焉。

  故不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不能十(shí)步;

  驽(nú)马十驾,功在不(bù)舍(shě)。

  锲而(ér)舍之,朽(xiǔ)木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一(yī)也(yě)。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者,用(yòng)心(xīn)躁(1km等于多少米 1km是不是1公里zào)也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从(cóng)这(zhè)里兴起(qǐ);

  汇(huì)积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德,精神得(dé)到提升,圣人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备。

  所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程(chéng),就没(méi)有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远;

  不积累(lèi)细小(xiǎo)的流(liú)水,就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走十(shí)天,它的成功在于不(bù)停止。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那(nà)么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和牙齿,强(qiáng)健的筋骨,却(què)能向上吃到泥土(tǔ),向(xiàng)下(xià)喝到地下的(de)泉水,这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步(bù)。

  常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng),意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累,就(jiù)永远无法达成目的。

  荀子《劝(quàn)学篇(piān)》1km等于多少米 1km是不是1公里

  故不积跬步(bù),无以至千里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意(yì)义(yì)

  全句(jù)液咐(fù)的意思是(shì):没有一步(bù)半(bàn)步的累计(jì),就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方;不(bù)积累小河(hé)流(liú),就(jiù)没有办法汇成江海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

  可用来(lái)论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀(xún)子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

  著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家,儒家代表人(rén)物之一,时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

  曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国(gu1km等于多少米 1km是不是1公里ó)稷(jì)下学(xué)宫的祭酒,后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今山东(dōng)兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所(suǒ)发展,提(tí)倡性恶论,常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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