不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电送他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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