错一个题就往阴里装一支笔-橘子百科-橘子都知道

错一个题就往阴里装一支笔千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)错一个题就往阴里装一支笔雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)错一个题就往阴里装一支笔己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由错一个题就往阴里装一支笔府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。