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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèn四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思g)子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的美人(rén)既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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