子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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