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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(美国管得了比尔盖茨吗yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备美国管得了比尔盖茨吗项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　美国管得了比尔盖茨吗而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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