抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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