割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(hu曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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