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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di物的规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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