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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（c重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思huàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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