割礼(lǐ)这个风俗(s凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音ú)主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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