京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏曲表演行(xíng)当(dāng)的主(zhǔ)要类型之(zhī)一，除净、丑以外的(de)男性(xìng)角色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按其扮演的人物的(de)年(nián)龄、身份、性格(gé)特征和表(biǎo)演特点，大致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生和娃(wá)娃生几类。

　　生除了红生某些勾(gōu)脸的武生之外,其他都(dōu)是素脸,也(yě)就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身份的女性的一类角色(sè)的(de)总称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦(dàn)、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并不干(gàn)净，故反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸与(yǔ)黑头花(huā)脸；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和(hé)尚、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸称正净，架(jià)子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演风格(gé)上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与花脸有很大(dà)区别。

　　根据(jù)动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出(chū)活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年(nián)以(yǐ)上(shàng)男(nán)子(zi)，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末、老外(wài)。

　　在北杂剧(jù)中，末(mò)称(chēng)“末(mò)泥”或“末(mò)尼(ní)色”，泛(fàn)指末本正角，与宋元(yuán)杂剧(jù)所称(chēng)的“生”同，而(ér)与“末”的(de)涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担任(rèn)报台(tái)，介(jiè)绍剧情梗概(gài)和(hé)剧(jù)目主题(tí)的开场外(wài)，还在戏中扮演社会地位低下(xià)的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照(zhào)南昆的路子，包括老(lǎo)生(shēng)、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型(xíng)。

京剧(jù)的角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可(kě)分为生、旦、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红(hóng)生、小生(shēng)、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即(jí)中年以上的剧(jù)中人，口戴胡(hú)子(zi)(髯口)，因性格与身份的不(bù)同(tóng)，可分为安(ān)工老(lǎo)生或称唱工老生(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武(wǔ)将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人(rén)等(děng))。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文(wén)人(rén))等(děng)。

　　 武生:为戏中的(de)武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(kào)(墩(dūn)子(zi))武生(shēng)，穿薄(báo)底靴的称(chēng)短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思马旦、老(lǎo)旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺(guī)旦等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳为(wèi)特色(sè)，以演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪(zào)子演唱(chàng)，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并(bìng)不干净，故反其(qí)意(yì)为‘‘净(jìng)”净(jìng)行分如下(xià)几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸;以(yǐ)工架为主的架子花脸，如(rú)大将(jiāng)、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名(míng)武净(jìng)，武二(èr)花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多(duō)为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职(zhí)能(néng)，如打头出场者，反(fǎn)其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分(fēn)为方(fāng)巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等武(wǔ)技(jì)角色。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨，妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思丑为(wèi)笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮(pí)、二黄为主(zhǔ)，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被(bèi)视为中(zhōng)国(guó)国粹(cuì)，中国戏(xì)曲(qū)三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演(yǎn)出的三庆、四(sì)喜、春台、和(hé)春， 四大(dà)徽班陆续(xù)进入北京，他(tā)们与来(lái)自湖(hú)北的(de)汉调艺人(rén)合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧(jù)目、曲(qū)调(diào)和(hé)表演(yǎn)方法(fǎ)，吸收了一(yī)些地方民间(jiān)曲(qū)调，通过(guò)不断的交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国得(dé)到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为介绍、传播(bō)中国传统(tǒng)艺术纯尘文化(huà)的重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京(jīng)剧被列入“人类非物质文化遗(yí)产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思pǔ)的演变和(hé)发展(zhǎn)，不是某个人凭空(kōng)臆造的(de)产物，而是戏曲艺术家们(men)在长(zhǎng)期艺术实践中，对(duì)生(shēng)活现(xiàn)象的观察、体验(yàn)、综合，以及(jí)对剧(jù)中岩(yán)塌角色的不断分析(xī)、判(pàn)断，作出评(píng)价，才逐步形成了一整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面（传统戏曲角色行(xíng)当之(zhī)一，是京剧和某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别(bié)称）所(suǒ)戴面具和参军戏副(fù)净的(de)涂面逐渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文说：“中国(guó)戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于春秋的(de)傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲(qū)形(xíng)成之后，脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西、安(ān)徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生(shēng)旦(dàn)净丑(chǒu)，都戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦(yì)须数(shù)十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国性(xìng)的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混(hùn)合使用与脸谱谱式(shì)的由(yóu)简至繁，可(kě)以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧(jù)表演艺术一样，是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有二(èr)百余(yú)年(nián)的(de)历史，但与其他戏(xì)曲(qū)相比，它发(fā)展快，流传(chuán)广，深(shēn)受人民(mín)群众的喜爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具有特殊(shū)的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱是(shì)一(yī)种写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等(děng)为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝(wō)、嘴窝来刻画(huà)面(miàn)部(bù)的表情(qíng)。

　　开朗乐观的(de)脸谱总(zǒng)是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画(huà)时(shí)以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年(nián)龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特色的(de)一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人物(wù)或某一(yī)种类(lèi)型的人物都有一种大(dà)概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来(lái)源，一般的(de)说法(fǎ)是来(lái)自(zì)假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊类型的人物为采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜(jiāng)维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残暴，如(rú)宇文成(chéng)都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本(běn)上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面(miàn)部的(de)纹理(lǐ)，用(yòng)夸张的手法表现(xiàn)剧中人(rén)的性格、心理和生理上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来为整个戏(xì)剧的情节服务(wù)，可是发展(zhǎn)到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由简到繁(fán)、由粗到(dào)细、由表及里、由(yóu)浅到深，本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族(zú)特色的、以人(rén)的面部为表现手段(duàn)的(de)图案(àn)艺术了。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-京剧

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