四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界(ji发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉height: 24px;'>发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉è)时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(l发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉e)解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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