子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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