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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思táng)以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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