抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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