抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法000; line-height: 24px;'>见字如晤,展信舒颜，展信安的用法yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、见字如晤,展信舒颜，展信安的用法最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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