三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案shì)我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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