在关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫(chó张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗ng)是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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