不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是(shì)被动句的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xí乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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