三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从112一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思0字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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