为学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的(de)意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断的(de)进步的。

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为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也的(de)意思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑(yí)则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的(de)空间(jiān)。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的进(jìn)步(bù)，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进(jìn)”体现了(le)辩证否定观，既(jì)肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生(shēng)全集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有正文三(sān)十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录(lù)。

　　附录包(bāo)括各本(běn)序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山(shān)学案》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆九渊的教育思(sī)想(xiǎng)散(sàn)见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立说，其(qí)语录和少量(liàng)诗(shī)文由其(qí)子陆持之(zhī)于开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其学生(shēng)于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚(fǔ)州金溪（今(jīn)江西省(shěng)金(jīn)溪县(xiàn)）人(rén)，南宋(sòng)哲(zh防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正é)学家、官员，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名(míng)“存(cún)”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山(shān)书(shū)院(yuàn)，被(bèi)称(chēng)为“象(xiàng)山先生”，学(xué)者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆(lù)王(wáng)学派”，是中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正(zhèng)体现，不仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和(hé)社(shè防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)会变革(gé)产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进读音是什(shén)么？

　　为(wèi)学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进(jìn)读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为(wèi)：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步(bù)”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书(shū)不如(rú)不(bù)读书”、“学以(yǐ)致用(yòng)”、“学(xué)以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离(lí)破(pò)碎”。

　　陆九渊(yuān)是(shì)“心学”的创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理(lǐ)带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊(yuān)言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周(zhōu)围的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而(ér)是(shì)作为道德实体加以论述，认为人们(men)的(de)一切道(dào)德(dé)意识、道德(dé)准则等(děng)无不(bù)包括于人(rén)心之中。

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