日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来，才发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对(duì)本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤