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定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内(nèi)容是:

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天(tiān)上人(rén)。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙(miào)。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实(shí)数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这是定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别一首纪游写景的短诗。

  诗的内容(róng)记录了(le)李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又(yòu)逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之奇高(gāo),星夜(yè)之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空(kōng),非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨(kǎi),反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中,读者完(wán)全(quán)可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近,这样(yàng),山寺之(zhī)高也(yě)就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法,描(miáo)绘了山(shān)寺的(de)高(gāo)耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一(yī)百尺高,诗(shī)人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星(xīng)。

  在(zài)这儿都不敢大声说话(huà),唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗(shī)语(yǔ)言自然朴(pǔ)素,却形象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一生僻(pì)字,却(què)字字惊人(rén),堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人(rén)借助大(dà)胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读(dú)者面前,给人身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感(g定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别ǎn)情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在湖北(běi)省(shěng)黄梅(méi)县(xiàn)所作,写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì),如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺(sì),举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的(de)神(shén)仙(xiān))等,其(qí)作者署名也相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲(lián)居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng),又(yòu)善于描绘自然(rán)景(jǐng)色,表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多(duō)变,善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取营养(yǎng)和素材,构成其(qí)特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有《李太(tài)白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的诗句,全诗如下:

  手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似我这样的(de)人。

  双脚一(yī)边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤,从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有我足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子(zi),被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其(qí)复(fù)活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀(dāo),将(jiāng)其净化为生灵之金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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