反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗-橘子百科-橘子都知道

反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思呢，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则不逊近(jìn)则怨(yuàn),前一句是什么(me)？，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)恭等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。