割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(z夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ú)的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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