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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jià岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市n)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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