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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山地肖指哪几个生肖？，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在地肖指哪几个生肖？流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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