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　　克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人(rén)独(dú)处(chù)时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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