一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者-橘子百科-橘子都知道

一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者音读训读的解释是什么，音读训读的解释

　　音读(dú)训读的解(jiě)释是什(shén)么，音读(dú)训读的解释是问什么是音读？什么是训(xùn)读？答(dá)简单来说，每个(gè)汉(hàn)字一般都会一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者有(yǒu)两种读法，一种叫(jiào)做“音读”（音読(dú)み／おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的(de)。

　　关于音(yīn)读训读的解释是什(shén)么，音读训读(dú)的解释以及音读(dú)训(xùn)读的解释是什么，音读训读的解释和意思，音读训读(dú)的(de)解(jiě)释，音读(dú)训读对照表(biǎo)，音读和训读是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

音读(dú)训(xùn)读的解释是什么，音读训读的解释

　　问什么是音读？什么是训(xùn)读？答简单来说，每个汉字一般都会有两种读法，一种叫(jiào)做“音读”

　　（音(yīn)読み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓(xùn)読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字(zì)的读音，按(àn)照这个汉字从中国(guó)传入(rù)日本的(de)时候的(de)读音

　　来发音。<一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者/p>

　　根据汉字传入的时代和来源地(dì)的不同，大致可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种(zhǒng)。

　　但是(shì)，这些汉字的发音(yīn)和(hé)现代汉语(yǔ)中同一汉(hàn)字

　　的(de)发音已经有所(suǒ)不同了。

　　“音(yīn)读”的(de)词(cí)汇(huì)多是汉语的固(gù)有词汇(huì)。

　　“训读”是按照日(rì)本固(gù)有的(de)语言(yán)

　　来读这个汉字时的读法。

　　“训读”的词汇多(duō)是表达(dá)日本(běn)固有事物(wù)的固有(yǒu)词(cí)汇(huì)等(děng)。

　　有不少(shǎo)汉字具有(yǒu)两

　　种(zhǒng)以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。

　　例(lì)音(yīn)读(dú)：青年（せいねん）、技一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(jì)術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読(dú)書（どくしょ）、幸(xìng)福（こうふく)训(xùn)读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读(dú)和(hé)音读是(shì)什(shén)么意思？

　　训读(dú)（日语：训読み/くんよみ），是日文(wén)所用汉字的一种发(fā)音(yīn)方式(shì)，是使用该等汉字之日本固有同(tóng)义(yì)语汇的读(dú)音。

　　所以训读只借(jiè)用汉字(zì)的(de)形和义，不采用汉语(yǔ)的音。

　　音读（音(yīn)読み/おんよみ）即汉字在日(rì)语中按(àn)照日语对汉(hàn)语的译(yì)音读出(chū)来，叫音读(dú)同一个汉字在日语中(zhōng)可能(néng)有(yǒu)不止一种读法，是由于其在(zài)不同时期（南北(běi)朝(cháo)、隋唐、宋等）吸收了当时汉字的发音。

　　每(měi)个(gè)汉字一般都会(huì)有两种读法，一种(zhǒng)叫做“音(yīn)友慎春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫(jiào)做(zuò)“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉字(zì)具有(yǒu)两种(zhǒng)以(yǐ)上(shàng)的“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　日语和韩语(yǔ)中的训读

　　1、日(rì)语

　　在日语里，训读（训読）是(shì)以日语固有(yǒu)的发音来读出汉字，与该(gāi)汉字(zì)本身(shēn)的好耐字音（吴音、汉音、唐音等(děng)）有很(hěn)大的不同(tóng)。

　　例(lì):“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语固有之(zhī)说法，与字音“きん”（kin）并无关联(lián)。

　　2、韩(hán)语

　　一般认为现代“韩语不存在(zài)训读”。

　　但近代以前曾(céng)有乡札、吏读、口诀等(děng)类似日本万叶假名的标记法存在，充分利用这些汉字(zì)的训读。

　　使(shǐ)用类似于和训（日本的训读）的韩(hán)训。

　　对某(mǒu)些的汉(hàn)字，这意(yì)味着(zhe)相关“汉语传(chuán)入以前(qián)的朝鲜的(de)孝哪固有(yǒu)语(yǔ)”的韩训。

　　现如今除了(le)在(zài)语言学(xué)与语源论等(děng)进行讨论以外(wài)，日常言语已经不(bù)再使用。