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025是哪里的区号，025是哪里的区号查询致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。