社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)1分钟前刚刚哪里发生了地震以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wè1分钟前刚刚哪里发生了地震i)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wá1分钟前刚刚哪里发生了地震ng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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