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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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