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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了,听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态思于(yú)流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样,我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn),并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

  可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表达(dá),于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì),这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区(qū),越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李(she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态lǐ)和领域方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间,并融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业,在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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