輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)的(de)。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出(chū)学习(xí)不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉(zhuō左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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