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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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