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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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