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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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