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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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