劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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