反函数的性质是什么意思，反函数得性质-橘子百科-橘子都知道

反函数的性质是什么意思，反函数得性质千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛反函数的性质是什么意思，反函数得性质(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

反函数的性质是什么意思，反函数得性质　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。