劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的言辞的(de)。

　　关(guān)于劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么以及劝(quàn)百讽一是哪个一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的赋，劝百讽(fěng)一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝(quàn)百讽(fěng)一出处(chù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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