十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思(sī)是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历八月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环(huán)境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的情意(yì)，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧(yōu)衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜为内容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取(qǔ)了忽然(rán)宕开的(de)写法，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人(rén)的(de)望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念(niàn)之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指(zhǐ)农历(lì)八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里huà)仅是画家别出(chū)心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王(wáng)建(jiàn)创(chuàng)作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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