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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):贪:释义(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难(nán)以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一(yī)样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑,信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信,以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故(gù千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)称(chēng)为五毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不(bù)除(chú)而修禅定,则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大(d千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗à)神(shén)通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙(miào)大法,若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会(huì)变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福(fú)带给(gěi)别(bié)人。

  世人(rén)的理解(jiě):

  其(qí)实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止,并非别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会(huì)醉(zuì),会(huì)失态,会干傻事儿(ér),这种能(néng)自(zì)我约束的(de)竖(shù)或行为,遵纪(jì)守(shǒu)法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只(zhǐ)是(shì)一种防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世(shì)的话,订(dìng)制的戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧(bì)耐有所调(diào)整。

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