盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说蒙古女人为什么不能碰的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化蒙古女人为什么不能碰方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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