杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。<路由器有使用年限吗/p>

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处(chù)存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不(bù)明白(bái)我的话(h路由器有使用年限吗uà)如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将(jiāng)事(shì)情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了(le)怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢(bà)了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。路由器有使用年限吗

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人(rén)的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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