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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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