十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于(yú)每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(nǎ)几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的p>

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而(ér)且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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